Denn sie haben ihn nicht töten können. Denn er hat die Kreuzigung überlebt. Das ist die Bedeutung der Auferstehung. Die Juden konnten ihn nicht töten. Sie versuchten es, aber er überlebte. Die Kreuzigung war ein Fehlschlag. Was aber den Juden nicht gelungen war, haben die Christen ohne Kreuzigung erledigt.

Den Anhängern ist gelungen, was den Feinden nicht gelungen war. Und was bedeutet das Ganze? Dass nicht das Wort, das seit zweitausend Jahren gebraucht wird, sondern die Theorie und die Abstraktion in Form einer Person, das Gehirn geformt hat. Kaum erwähnt man das Wort Jesus, kann man sofort die einschränkenede religiöse Reserve spüren. Denn nicht für einen Hindu sondern für einen Christen hat das Wort Jesus eine große Bedeutung.

All diese Abstraktionen und Ideen haben das Gehirn konditioniert, was das wirkliche aber das nie tun könnte. Was ich hier sagen will: Geben Sie einem Wort nicht zu viel Aufmerksamkeit, sonst wird es zur Selbsthypnose!

Warum? Weil er innerlich nicht frei ist. Innere Freiheit ist unumgänglich, und diese Notwendigkeit muss zuerst begriffen werden. Der Mensch kann aber nicht direkt danach greifen. Denn eine bewusste Handlung aufgrund des eigenen Willens kann das Unbewusste nicht tangieren. Man muss hier indirekt angehen. Es ist wichtig, dass sich eine radikale Veränderung im Unbewussten realisieren kann. Die Sadhana könnte dabei behilflich sein.

Durch Sadhana lernt man, klug und einsichtig mit dem Körper umzugehen, der bewusste Geist wird dadurch stiller und kann in den Hintergrund treten. Durch ständige Übung wird allmählich das Unbewusste imstande sein, sich von seinen eigenen Beschränkungen zu erlösen. Die frische, neue Sadhana ist hier das Wesentlichste, andernfalls wird die Sadhana zur Routine, zu einer Angewohnheit.

Man muss wieder wie ein Kind werden und in sich die Fähigkeit zu staunen zu erwecken, und das Höchste im Leben, das Leben zu lieben, sich selbst zu vermitteln. Wie leichtherzig und unverantwortlich auch immer das Wort Liebe verwendet wird, und wie wenig der Mensch von ihrer Unermesslichkeit versteht, nur dann in der Liebe kann der Mensch sich selbst total vergessen.

Man sollte sich ausreichend im Leben bewegen, um wach und total wie eine Flamme zu sein. Nun ohne den Tod kann das Leben nicht total sein. Denn Leben ist Sterben. Lasst also die Sadhana euer Tod sein. Der Mensch muss innerlich allem sterben, das er kennt, so dass sein Geist frei und einleuchtend ist. Das ist ein Beenden der Vergangenheit, der Erinnerung und des Denkens. Und das ist ein vollkommen anderes Naturell zu leben und zu lieben.

Da es aber auch nicht absolutes Wissen gibt, und das spricht für die Richtigkeit meiner Aussage, muss es also noch Übel in dieser Welt geben. Denn wir haben diese Welt geschaffen. So monströs.

Es gibt mein Gott, sein Gott. Wir haben die Welt aufgespalten. Nicht nur sozial, sondern auch religiös, geographisch, kulturell. Die Welt ist aufgeteilt in demokratische, sozialistische, kommunistische, republikanische Regierungen. Die unendliche Armut. Aber wodurch wurde diese Gesellschaft geschaffen? Durch Habgier, Neid, Wettbewerb.

Und wenn wir zurückgehen und herausfinden, was die Ursache von allem ist, dann werden wir verstehen, wie unser Gehirn funktioniert: Es zerlegt, trennt, spaltet und zerteilt. Denken Sie es zu Ende.

Wir kennen bis jetzt keine andere Art, die unseren Planeten technisch und in den äußeren Lebensformen zivilisiert hat. Kunst und Bombe erschaffen hat, bis jetzt . Von diesem Standpunkt her können wir noch einzigartig sein.

Unsere Naturgesetze sind jedoch unpersönlich, sie interessieren sich nicht für uns. In bezug auf Naturgesetze sind wir in unseren Aussagen nur beschränkt auf unsere Wahrnehmungen. Und unsere Wahrnehmung ist illusionär. So ein Mensch ist für mich unter anderem pervertiert.

Das ist etwas ganz Besonderes – nicht der Mensch, sondern seine Beschaffenheit. Der Mensch, der noch nicht erkannt hat, wie begrenzt und fragmentiert sein Denken ist, kann niemals etwas Besonderes sein. So ein Mensch ist nicht frei vom Verhaftetsein. Er kann noch nicht Hinschauen und zu der Entdeckung kommen, dass alles durch den Verstanbd entsteht. Wenn die Liebe fehlt, ist man gefangen. Es gibt nur in der Liebe kein Verhaftetsein. Nur ein Mensch, der zum Herzen gefallen ist, kann etwas Besonderes sein.

Eigeninteresse ist der vorherrschende Zug in seinem Leben. Die Sorge um seine eigene Sicherheit, seinen Besitz. Er ist sogar religiös und spirituell um sich selbst besorgt. Das bedeutet, dass der Mensch vom Rest der Menschheit getrennt und isoliert ist. Das ist nicht meine Tatsache. Das ist eine Tatsache. Ich denke ich bin Hindu mit all dem Zirkus, der dazu gehört, und ich werde morgen noch ein Hindu sein. Das ist logisch.

Daher es ist dringend, dass es eine Mutation stattfindet, damit der Mensch nicht ganz genau so sein wird, wie er schon vorher gewesen ist. Das heißt, der Mensch muss begreifen, dass die Vergangenheit, die Gegenwart und die Zukunft Jetzt sind. Denn alle Zeit ist im jetzt enthalten. Der Mensch ist jetzt habgierig, und wenn er jetzt nicht etwas dagegen tut, wird er morgen habgierig sein. Er wird sein, was er gewesen ist. So war seit Jahrmillionen das Verhaltensmuster der Menschheit.

Denn es gibt niemals die endgültige Stille, nach der der Mensch strebt. Die Wünsche werden nicht befriedigt, weil sie nicht im Augenblick erlebt werden. Mein Wunsch ist nie der Wunsch, er ist mehr die Vorstellung, die ich mir davon mache, ein unwirklicher wunsch, in dem die Erfahrungen und Erinnerungen an vergangene Wünsche sich verbinden, um das Bild eines Idealen Wunsch zu formen, der niemals ganz mit dem des wirklichen Wunsch übereinstimmt. Denn der Verstand schaltet sich immer zwischen dem Wunsch und seiner Verwirklichung ein, er projiziert seine Bilder, seine Erwartungen, wie die Verwirklichung dieses Wunsches sein sollte.

Die Handlung vollzieht sich immer in der Trennung. Im Grunde sind bestimmte Wünsche die Quelle für ständige schmerzliche Frustration. Wenn der Wunsch, als solcher erkannt wird, ist der Mensch in Harmonie und der Wunsch wird verfliegen. Zweifellos wird er wiedererwachen, aber immer weniger störend sein. Denn seine Erfüllung wird immer zweitrangiger. Und daher muss der Mensch verstehen, dass das Ich nicht befreit werden kann, denn die Befreiung bedeutet genau, vom Ich befreit zu sein. Man kann Gefangene befreien aber man kann Gefängnisse nicht befreien.

Der Mensch hat sich durch das Wissen enorm entwickelt. Er ist dadurch sehr klug geworden, sogar auch darin sich gegenseitig zu töten. Das gründet alles auf Wissen.

Da überall das Wissen notwendig ist, ist es enorm wichtig, dass das Denken objektiver und unpersönlicher funktioniert.

Sie ist das Resultat und die Folge von selbst erlebten Ablehnungen, Zurückweisungen und Vernachlässigungen in der Kindheit und durch Frühkindlich erlebte Misshandlungen und Demütigungen, die später unterdrückt wurden. Solche Menschen, die selbst zu oft abgelehnt und verachtet worden sind, haben keine Neigung und Befähigung, sich in andere menschen einzufühlen. Diese haben auch keine Empathie entwickelt, zu verstehen, wo der Rücksicht endet.

Diese verdrängte Komplexe führen früher oder später durch Übertragung auf fremden Menschen, dem man alle Schuld zuschiebt, dazu, dass man denkt, diese Fremden hätten hier nichts verloren. Man beginnt unbewusst die Ursache seines Problems woanders zu suchen, und diesbezüglich beginnt man in seiner eigenen Offensichtlichen Bedürftigkeit, andere Menschen zu erniedrigen, die man weder kennt, noch sonst etwas von denen weiß.

Xenophoben sollten es notwendig haben, sich an anderen abzureagieren, weil denen selbst in der Kindheit misslich mitgespielt wurde. Darum denke ich, wenn wir das fremdenfeindliche Problem verstehen wollen, müssen wir unseren Gesit befreien, damit er hinschauen und sich weiterbewegen kann. Und dafür gibt es Hilfe professioneller Art im Westen.